ตามหาที่อยู่บรรพบุรุษ

          ไหงได้พยายามดูแผนที่เหมยโจว และ กว่างตงให้อยู่ ว่าตั้งอยู่ตรงจุดไหนของเหมยโจว แต่ยังไม่พบ เพราะว่าแผนที่ละเอียดมาก อีกอย่าง ที่บอกมา ไม่มีชื่ออำเภอด้วย ขอให้ใจเย็น ๆ ก่อนนะครับ อีกไม่นานคงมีผู้รู้หรือสมาชิกแต่ละท่าน ช่วยดูให้

เพิ่มเติมครับผมพิมพ์ขาดไป ซึ่งน่าจะเป็นอำเภอครับ "โหม่ย ยั้น" ครับรบกวนทุกๆท่านด้วยครับ

          ไหงดูจากแผยที่เหมยโจวแล้ว ถ้าเป็นอำเภอเหมยเสี้ยน หรือ หมอยเย้น ตามที่หงีว่า จะเห็นตำบลฉุงหยั่น อยู่ตรงทิศเหนือสุดของอำเภอหมอยเย้น แต่ไม่มีรายละเอียดของชื่อหมู่บ้าน คุณอาฉีแสดงแผยที่ให้คุณ Jakonn บนเว็บได้ไหมครับ

ตามที่คุณ  ยับสินฝ่า บอกมาถูกต้องแล้วครับ ตำบล ฉุ่งเหงี่ยน อยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือสุดของ อำเภอ หม่อยเย้น ซึ่งดูตามแผนที่ของ อาฉี ฉุ่งเหงี่ยนจะอยู่ตรง S223 ส่วนเป่าคังจะอยู่ทางใต้ Bridge Bei Cun ตรงสามแยกพอดีครับ (ทางเดียวกับทางไปบ้านคุณยับสินฝ่า เปี่ยงชุน-ฉุ่งแคว่ว (Songkouzhen) แล้วขึ้นไปทางสาย S223 ถึงสามแยก ก่อนถึง ฉุ่งเหงี่ยน ครับ)

ถ้าขยายแผนที่ให้ใหญ่ ก็จะเห็นเป่าคัง (Baokengcun) ซึ่งจากสามแยกไปทางตะวันออกครับ

พี่ชายพ่อเคยมาหาที่เมืองไทยเมื่อสิบกว่าปีก่อน  ก่อนกลับได้เขียนที่อยู่จ่าหน้าซองจดหมายทิ้งไว้ให้ แล้วก็ขาดการติดต่อกันไปเลย ตามที่อยู่นี้

中国 广东     梅县松沆     老圩     先水堂 何焕升 收

ท่านใดพอทราบว่าจะติดต่อได้อย่างไร หรือ ทางสมาชิก หรือ ทางเวปมาสเตอร์  มีจัดทัวร์ตามหาญาติโปรดชี้แนะด้วยค่ะ ขอขอบพระคุณล่วงหน้ามา ณ โอกาสนี้

ขอสมัครเป็นสมาชิกใหม่นะคะ 

ต้องขอโทษด้วยครับ พักนี้ผมไม่ได้เปิด web เข้ามาดู ตามที่คุณอาคมช่วยหาบ้านบรรพบุรุษให้ ผมขอรบกวนคุณอาคมอีกซักทีได้ใหมครับ ช่วยบอกจุดตำแหน่ง หรือช่วยมาร์คจุดตำแหน่งที่อยู่ของบรรพบุรุษให้ผมหน่อยได้ใหมครับ เพราะว่าผมหาจากแผนที่ ที่แนบมาไม่เจอครับ รบกวนคุณ อาคมอีกสักครั้งนะครับ

อาปาไหง่ ชื่อ เหลี่ยงหล่อยเสี่ยง เคยทำงานเป็นเหรัญญิก ใ้ห้สมาคมเหลี่ยงสงเคราะห์สามัคคี ที่ฝั่งธน เมื่อ30กว่าปีก่อน แกเสียไป 14 ปีแล้วครับ ผมภูมิใจมากที่มีเชื้อสายจีนแคะ เพราะผมได้ความขยัน อดทน และเฉลียวฉลาด จากอาปาผม ภูมิใจครับ ตอนอยู่เมืองจีนแกเคยเป็นครู แกจึงเขียนหนังสือสวย คนจีนแคะที่แถวบ้าน (สวนมะลิ) เมื่อก่อนต้องให้อาปาผมเขียนจดหมายให้ โดยบรรยายให้แกเป็นคนเขียน ผมยังมีลายมือแกติดตัวอยู่ตลอดเวลาเลย กระดาษขาดยับเยินมากแต่ก็มีความหมายกับผมมาก 

คุณเหลียงหน่ำเซ็นภาคภูมิใจในความเป็นคนฮากกา  ผมเป็นคนปั้นซั้นขักผมก็ภาคภูมิใจในความเป็นคนปั้นซั้นขักเหมือนกันกับคุณ  ทว่ามีคนฮากกา ขอออกตัวก่อนว่า ฮากกาบางคน บางกลุ่มมีความอคติกับพวกผมที่เป็นคนปั้นซั้นขัก  คุณไม่เป็นผม  คุณอาจไม่มีความรู้สึกหรอก  พูดไปทำไมมี  เดี๋ยวคุณไม่พอใจก็จะเป็นการทะเลาะกัน ไม่ถูกกันเปล่าๆ  แต่ความจริงก็คือความจริงที่แก้ไขไม่ได้  เพราะมันได้เกิดขึ้นแล้ว และผ่านพ้นไปแล้ว  เพียงอยากจะแสดงออกให้เห็นว่า  บางครั้งคนเราต้องยอมรับความคิดเห็นคนอื่นด้วย  ไม่อย่างงั้น  สมาคมปั้นซั้นขักประเทศไทย  ที่หาดใหญ่ไม่เกิดขึ้นแน่นอน  แล้วตอนนี้จะให้มีการมารวมกันใหม่โดยที่มีเพียงคนไม่กี่คนที่อยากจะรวมกัน  มิได้ถามที่ประชุมว่า  อยากจะรวมกันหรือไม่?  ผมไม่ได้ขัดขวางแต่อยากถามกลับไปว่า  เมื่อก่อนกีดกันไม่ให้คนปั้นซั้นขักเข้าสมาคมและเป็นกรรมการหรือมีตำแหน่ง  ตอนนี้อยากจะรวมกันมันมีความหมายหรือนัยยะอะไรหรือ?  อีกอย่างผมไม่อิจฉาหรอกน๊ะ  ที่มีฮากกามาสมัครเข้าเป็นสมาชิกของสมาคมปั้นซั้นขัก  เพียงแต่อยากถามว่า  ลาออกจากสมาชิกฮากกาหรือยัง?  ไม่สมควรเป็นสมาชิกทั้งสองสมาคม  ผมเคยเป็นสมาชิกของฮากกา  ตอนสร้างสมาคมผมยังช่วยบริจาค 10,000 บาท พ่อผมก็เคยดำรงตำแหน่งนายสมาคม  ส่วนผมจัดงานแต่งงานที่สมาคมฮากกาซึ่งตอนนั้น  ใช้ชื่อว่า  สมาคมจีนแคะ และยังเคยรับตำแหน่งกรรมการสมัยหนึ่งด้วยเหมือนกัน  แต่เห็นว่าไม่สามารถช่วยอะได้ก็ไม่เป็นต่อ  หลังจากนั้นผมก็มาอยู่ที่สมาคมปั้นซั้นขัก  ซึ่งตอนนั้นคิดจะไปลาออกจากสมาคมฮากกา  แต่ก็เห็นว่าคงไม่เป็นไร  เพราะเขาก็ไม่สนใจและไม่เคยติดต่อมาเลย  เท่ากับผมถูกออกโดยปริยาย

          ไหงอ่านความเห็นที่หงีเขียนมาข้างต้นแล้วรู้สึกไม่สบายใจ แต่พอจะเข้าใจได้ว่า หงีได้ระบายออกมาเกี่ยวกับชาวฉิ่มขักกับป้านซานขักที่หาดใหญ่ หาใช่ชาวฮากกาโดยรวมทั้งประเทศไทยไม่ ตัวไหง ยับสินฝ่า เป็นชาวฮากกาเชื้อสายเหมยเสี้ยน นับว่าเป็นฉิ่มขัก แต่แนวความคิดส่วนตัวไหง มิได้แบ่งแยก ฉิ่มขัก กับป้านซานขัก เลย ตรงกันข้าม ที่ผ่านมา ไหง ได้พยายามสื่อให้เห็นถึง ความเป็นเลือดเนื้อเชื้อไขเดียวกัน ก็คือเป็นชาวฺฮากกาเหมือนกัน ซึ่ง ได้อพยพออกมาจากที่จากแหล่งเดียวกันมาในอดีต เพียงแต่ว่า ป้านซานขัก ได้มาอาศัยอยู่ ณ อำเภอเฟิงซุ่น (ฮงสุน) ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นดินแดนร่วมแผ่นดินกันกับชาวแต้จิ๋ว เมื่อระยะเวลาผ่านไปเป็นพัน ๆ ปี วัฒนธรรมด้านภาษาจึงมีความวัฒนาการออกไปต่างจากสำเนียงดั้งเดิมบ้าง (เหมือนชาวอุตรดิตถ์ที่พูดได้ทั้งไทยกลาง ล้านนา และอีสาน เหมือนชาวไทยโคราชที่พูดอีสานปนไทยกลาง เหมือนชาวประจวบคีรีขันท์ ที่พูดภาษาไทยกลางปนภาษาไทยใต้) นึกภาพออกหรื่อยังครับ

          ดังนั้น ตามทฤษฎีของไหง จะไม่พยายามแบ่งแยก ฉิ่มขัก ป้านซานขัก โดยเฉพาะในชุมชนของเรา ดังนั้น ขอความกรุณาทุกท่าน โปรดมีความคิดว่า พวกเรา ล้วนเป็นชาวฮากกาเหมือนกัน ทุก ๆ คน ขอให้หงี ตามรอยเข้าไปอ่านความคิดเห็นของไหงได้ ในชุมชนนี้ ที่ไหง ได้เขียนไว้หลายครั้ง และล่าสุด ไหง ได้เขียนสด ๆ ร้อน ๆ เกี่ยวกับ ชาวป้านซานขักที่โด่งดังในเมืองไทย คิดว่า หงี คงจะภูมิใจอยู่ไม่น้อย

สินฝ่ากอพูดถูกแล้วครับ เดิมทีไม่มีการแยก ฉิมคั่ก หรือ ปั่นซันคั่ก มีแต่พูดว่าคั่กอะไร เช่นว่าฟุงซุ่นคั่ก ห่อผ่อคั่ก ไท้ปูคั่ก มอยเย่นคั่ก ฟุยจิวคั่ก ฟุกเกี้ยนคั่ก เกาจิ๋วคั่ก พันหยี่คั่ก ตุ๋งกวั่นคั่ก เจ่นซั่งคั่ก เป็นต้น ทุกคนก็คือฮากกาหงิ่นเหมือนกันครับ

        อย่าซีเรียสกับปั้นซานหรือชิมเลย ไม่ว่าอยู่ครึ่งภูเขาหรืออยู่ลึกๆเข้าไป ต่างก็เป็นคนฮากกาหงิ่นอิดย่อง อย่าให้สถานที่อยู่มากีดขวางความเป็นพี่เป็นน้องร่วมสายเลือดบรรพบุรุษเดียวกันเลยไหงว่า

          ไหงเคยเขียนในเว็ปนี้มาครั้งแล้วว่าคนหมอยแย้น กับ คนฟุ่งซุ้นก็สามารถร้องเพลงซานเกอ โต้ตอบกับอย่างสนุสนาน แล้วคนฮากกาในเมืองไทยไยมาแบ่งพวกกันเองซะอย่างนั้น

            ที่ราชบุรีปั้นซานคักกับชิมฮักไม่เห็นมีปัญญาหาเลย ทุกคนรักกัน

นับถือกันเหมือนกับเป็นญาติกัน ไหงว่าถ้าอยากมีความรักความเข้าใจคนฮากกาควรจะไปเยี่ยมแดนบรรพบุรุษสักครั้งหนึ่ง ไหงไปหมอยแย้นมาแล้ว 4 ครั้ง จึงมีจิตใจรักความเป็นฮากกาอย่างเหนียวแน่น

ผมไม่ได้ตั้งข้อรังเกียจใครเลย  อยากจะให้ทุกคนเข้าใจเสียด้วยซ้ำ  แต่ที่ยกมาพูดนี่

เพราะมีคนบางคน บางกลุ่ม มักชอบยกตนข่มคนอื่น  ยังรวมไปถึงยกฐานะทางการเงิน

ซึ่งในบางครั้งผมก็นึกจะไม่อยากเข้าไปยุ่งอีก  แต่คิดไปคิดมามันก็ไม่ถูกต้องที่เราทำเฉย

ก็พยายามให้ทุกสิ่งทุกอย่างดีขึ้น  ให้ทุกคนหันหน้าเข้าหากัน  ผมตอนนี้ 66 ปีแล้ว

ห่วงแต่รุ่นลูกรุ่นหลานต่อไป  จะไม่มีอะไรของความเป็นคนจีนฮากกาหรือปั้นซั้นขักให้เห็น

สมาคมปั้นซั้นขักตั้งเมื่อปี 2519  ตอนนั้นผมก็เพิ่งเริ่มต้นทำงานไม่รู้เรื่องอะไรกับเขาหรอก

เพราะตอนที่ผมแต่งงานปี 2518  ผมยังจัดงานที่สมาคมจีนแคะหาดใหญ่ซึ่งตอนนี้เปลี่ยน

เป็นสมาคมฮากกาหาดใหญ่  มารู้เรื่องก็ตอนที่เข้ามาเป็นกรรมการสมาคมปั้นซั้นขัก

เมื่อ 10 ปีที่แล้ว  จึงได้มีข้อสงสัยว่าทำไมต้องแยกเป็นสองสมาคมด้วย  แต่พอสาว

ลึกลงไปกลายเป็นมีทั้งหมด 5 แห่ง ฮากกา ปั้นซั้นขัก ฮงสุน หมอยเหย่น ฟุยโจว

แล้วตอนนี้จะมารวมกันใหม่  ผมจึงไม่เห็นด้วยเพราะอะไรๆก็สร้างกันไปใหญ่แล้ว 

ไม่รู้จะรวมกันได้อย่างไร  นอกจากต่างคนต่างจัดงาน  แล้วก็ไปร่วมงานกันไปมาเท่านั้น

เรื่องมันยาว  เปลี่ยนเรื่องคุยดีกว่า  สวัสดีครับ

รบกวนท่านผู้รู้ด้วยครับ